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古诗流传中讹误丨例:“床前明月光”原来是“床前看月光”

  不过,这样一改,诗显得更漂亮了,彭敏认为,“望山月”改成“望明月”,就使诗歌的表达更有普遍性。

  在评论区,这届诗词大会亚军韩亚轩也补充说,崔颢《黄鹤楼》中的两句“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”,原为“昔人已乘白云去,此地空余黄鹤楼”。

  正如彭敏解释的那样,有无意的讹传、刊误,也有有意的篡改。不过除了这种客观的情况之外,还有诗人自己修改诗作的情况存在。

  第一点,在传抄过程中,抄错或认错了字,或者读错或听错了音,这是不同版本形成的主因。比方,王之涣的《凉州词》也有两个版本。

  高中课本中有苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。在人教版中是“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,而在苏教版中“樯橹”变为“强虏”。显然两个出版社采用了两个不同的版本。

  一者是船,一者是强敌,意义差别太大了,但两个词的读音是一模一样的。这里面肯定有一个是口口相传产生的错误。

  第二点,就是彭敏所说的,古人有意的改动,这也是一个原因——当然有的是为了利益,比如开头说的明代的书商;可也有的是因为“艺术”。仅举后者例。

  木兰在战争结束后向皇帝请求回乡,其中一句是:“愿驰千里足,送儿还故乡。”这是我们课本里的句子。但另一版本则是:“愿借明驼千里足,送儿还故乡。”

  悦华没有仔细考证,原以为后者晚出,因为加上“明驼”显得华美,但少了质朴。——古代文人就喜欢做这种画蛇添足式的修改。

  黄鲁直诗:“归燕略无三月事,高蝉正用一枝鸣。”用字初曰抱,又改曰占、曰在、曰带、曰要,至用字始定……今豫章所刻本,乃作“残蝉犹占一枝鸣”。

  黄鲁直即黄庭坚,诗叫《登南禅寺怀裴仲谋》。可能是读到诗作的人也对哪一个字好难以取舍,所以在后世流传的版本中,“高蝉正用一枝鸣”和“高蝉犹占一枝鸣”干脆都留了下来。现在在网上搜,两个版本也是一搜一大把。

  还有种情况,因为诗人生活的境况变了,所以将诗句也做了改动。近现代词人夏承焘先生《浪淘沙·过七里泷》的早期版本为:

  万象挂空明,短篷摇梦过江城。可惜层楼无铁笛,负我诗成。 杯酒劝长庚,高咏谁听?当头河汉任纵横。一雁不飞钟未动,只有滩声。

  但子曰秋野在《经典咏流传》中所唱的版本(题目改为《过七里滩》)却有不同——在“高咏谁听”后是“此间无地着浮名“,而非“当头河汉任纵横”。

  近现代人尚且如此,古人想必也会如此。只是因年代久远,有很多我们已无法判定是诗人自己改动,还是后人改动的了。

  悦华时常见网友问:某首诗“到底”“应该”是什么样子的?这种钻研精神的确可嘉,可是事实上,对很多诗,我们没法为它打上“唯一合法性”的标识。所以,不妨让它们各自相安,我们就喜欢喜欢的那一个吧。

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